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Witches’ Library – La Biblioteca de las Brujas agosto 11, 2011

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Esta entrada es sólo para avisar de que la sección de Biblioteca, que antes formaba parte de este blog, ha sido separada y ahora tiene un blog propio (http://witcheslibrary.wordpress.com). Ahí encontraréis comentarios y recomendaciones sobre libros de Brujería (compartiéndolos libremente siempre y cuando sea posible).

Estudio de las Runas: Os/Ansuz (I) julio 13, 2011

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Sonido: O/A
Interpretación ideográfica: La capa de Oðinn flotando en el viento.
En germánico antiguo: Ansuz, aza (un dios, dios ancestral).
En godo: Ansus (un nombre del dios rúnico).
En nórdico antiguo: Áss, Óss (un dios, uno de los Aesir).
En anglo-sajón: Os (un dios).

Significado: Dios, dios de los Aesir, divinidad. Odín/Woden.

En la Adivinación: Discurso, especialmente uno que influencia a otros.

En la Magia: Puede ayudarte con la elocuencia y a abrir la mente de otros a tus palabras. Ayuda con la timidez y la ansiedad social (aunque si es una ansiedad importante deberías meditar realmente sobre ello).

Totemismo Vanir: Jabalí julio 13, 2011

Posted by saevor in Brujería de cerco, Chamanismo, Diccionario de Tótems, Experiencias personales, Personal, Totemismo, Vanir.
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Categoría de Tótem: Tótem Vánico.

Método de Contacto Inicial: Viaje meditativo.

Historia Natural (extraído de sierradebaza.org):

Orden: Artiodactilos S.O. Suiformes
Familia: Suidae
Género: Sus
Especie: Sus scofra
Longitud del cuerpo: 120 cm.
Longitud de la cola: 22 cm.
Alzada a la cruz: 65 cm.
Peso: Los machos entre 70 y 90 kgs., las hembras entre 40 y 65 kgs. Ocasionalmente incluso 150 kgs.

Grado de amenaza: especie cinegética en España, por lo que no se encuentra en peligro, ni amenazada.

El jabalí  es un mamífero de tamaño mediano provisto de una cabeza grande y alargada, en la que destacan unos ojos muy pequeños. El cuello es grueso y las patas son muy cortas, lo que acentúa aún más su rechoncho cuerpo, en el que es mayor la altura de los cuartos delanteros que los traseros, a diferencia del cerdo doméstico, que por evolución genética ha desarrollado más la parte posterior de su cuerpo, donde se localizan las piezas que alcanzan más valor en el mercado de las carnes.

Aunque de mala vista ésta está compensada con un importante desarrollo del olfato y del oído. El olfato es un sentido muy desarrollado, de modo que le permite detectar alimento o enemigos a más de 100 metros de distancia,  localizar trufas y otros vegetales y animales bajo tierra. El oído está también muy desarrollado y puede captar sonidos imperceptibles para el oído humano.

Sus pelos son gruesos y negros midiendo entre 10 y 13 cm en la cruz y unos 16 cm en la punta de la cola. El color de la capa o pelo es muy variable y va ir desde colores grisáceos a negro oscuro, pasando por colores rojizos y marrones. Las patas y el contorno del hocico son más negras que el resto del cuerpo. La crin que recorre el lomo a partir de la frente, se eriza en caso de cólera. El cambio de pelo tiene lugar hacia mayo o junio, aunque la hembra con crías muda más tarde. En verano las cerdas son más cortas.

Las crías, que nacen con unas características rayas longitudinales a lo largo del cuerpo, lo que les ha dado el nombre de rayones, posteriormente desaparecen a lo largo de los primeros meses de vida y su pelaje se oscurece, pasando del rojo (bermejo) en los primeros meses, al marrón y negro en los ejemplares adultos.

Muy sociable, no es territorialista, y  se desplaza en grupos matriarcales, normalmente de tres a cinco animales formados por hembras y sus crías, aun cuando nosotros hemos llegado a ver grupos superiores a los veinte individuos. La jabalina (hembra del jabalí) dominante es la de mayor edad y tamaño. Los jóvenes machos de un año, llamados bermejos, viven en la periferia del grupo. Exceptuando el período de celo, los machos en edad reproductora son más bien solitarios, aun cuando los individuos mayores suele ir acompañados por un macho más joven conocido como el escudero.

El jabalí durante el día es normalmente sedentario, pero durante la noche puede recorrer distancias considerables, que pueden ir desde los 2 a 14 Kms por noche, normalmente al paso cruzado o al trote ligero (J. Reichholf, 1995), mientras que en las huidas pueden practicar un vivo galope, que sin embargo solo pueden mantener durante un corto periodo de tiempo.

En el bosque, utiliza casi siempre los mismos pasajes para sus correrías, pero en el caso de las hembras preñadas o con crías, se vuelven más sedentarias.

Durante el período de celo, de noviembre a enero, el jabalí macho busca hembras receptivas de un modo tan activo que a veces llega a olvidarse de su propia alimentación. En cuanto encuentra una piara, comienza expulsando a los jóvenes del año anterior. En caso necesario, lucha contra sus rivales para conquistar a las jabalinas, generalmente dos o tres, pero en ocasiones hasta ocho.

Los baños de barro desempeñan un importante papel en la ecología de la especie, considerándose que tienen varias funciones. Así: aseguran su regulación térmica, en cuanto que el jabalí no suda al tener las glándulas sudoríparas atrofiadas. De igual modo se ha considerado que los baños de barro tienen un importante papel en las relaciones sociales de la especie e incluso se ha descrito un papel en la selección sexual, de modo que si mientras en el verano usan las bañas de barro todos los jabalíes, sin distinciones de sexo ni edad, durante la época de celo parecen reservadas casi exclusivamente a los machos adultos, de modo que se ha considerado (Pedro Fernández-Llario, 2004), que estos baños pueden estar ligados a la persistencia de los olores corporales sobre un sustrato estable como el que el que proporciona una capa de barro adherida al pelo, sin olvidar las funciones de marca territorialista o incluso sanitarias que tienen para la especie los baños en barro.

El jabalí se adapta a todo tipo de hábitats siempre que disponga de una mínima cobertura y alimento, aunque prefiere los lugares con una vegetación alta donde poder camuflarse y abunde el agua para beber y revolcarse en el lodo y barro. Sus hábitats predilectos son los encinares y los macizos forestales caducifolios o mixtos, sobre todo si están poco visitados y su nivel inferior es rico en maleza, zarzas y espinos donde pueda revolcarse en seco y al abrigo del viento. Pero también se le encuentra en el matorral mediterráneo (maquia) y marismas, sin desdeñar las áreas de cultivo, siempre que mantengan una mínima cobertura de arbolado o arbustos donde protegerse. En caso necesario, nada bien y durante mucho tiempo. Soporta fácilmente los rigores del invierno gracias a su pelaje y dura capa de piel lo que le permite permanecer en invierno en la zona de alta-media montaña sin mayores problemas que los derivados de la falta de alimentos.

Longevidad: Puede alcanzar los 20 años de edad en cautividad, pero lo normal es que en libertad sea de unos 10 ó 12 años como máximo.

Celo: Noviembre y diciembre, periodo en el que los machos luchan entre sí, asentándose terribles dentelladas. El celo de las hembras tiene lugar una sola vez al año y dura unos 23 días.

Gestación: La gestación suele durar tres meses, tres semanas y tres días. Poco antes del parto, generalmente sincronizado en las hembras de un mismo grupo, cada hembra gestante se aísla al abrigo de un árbol o de un matorral tupido y prepara una cama en forma de caldera, a veces tapizada de vegetales, llamada nido. Una joven jabalina da a luz a tres o cuatro jabatos. Mientras que una de mayor edad y tamaño suele tener, por término medio, seis crías frágiles casi imberbes.

Época de parto: De febrero a mediados de abril.

Parto: La hembra suele formar una gran cama con hierba y otros vegetales en los que da a luz. Aunque lo normal es un solo parto, excepcionalmente puede tener dos camadas, una en primavera y otra en otoño (J. Reichholf, 1995).

- Número de crías por camada. De 1 a 6, pero normalmente de 4 a 5 ejemplares.

-  Duración de la lactancia: Las crías nacen con un peso que puede ir de unos 600 gramos a poco más de un kilogramo, con los ojos abiertos y ocho dientes (Castells y Mayo, 1993). Permaneciendo encamados durante la primera semana. A partir de la segunda semana ya siguen a la madre, alternando la leche con algún alimento sólido. La leche materna la consumen durante los primeros 3 meses.

Madurez sexual. La hembra es sexualmente madura entre los 8 y los 20 meses,  pudiendo pesar unos 35 Kgs.. La madurez sexual del macho se produce a los 10 meses, por término medio, en que ya adquiere la coloración de los adultos, momento en que el animal pesa de 25 a 30 Kgs.

Alimentación. El jabalí es un omnívoro que se alimenta de todo cuanto encuentra. Puede comer hierbas, raíces, tubérculos, frutos y bellotas caídas, así como toda clase de vegetales, setas, trufas, lombrices, insectos, caracoles, reptiles, huevos, aves y roedores, sin desechar tampoco la carroña. La dieta puede variar mucho según la estación y las regiones.

Hábitats. Se adapta a todo tipo de medios naturales, siempre que tengan una mínima cobertura y encuentre en ellos el agua, necesaria para su ecología. Se puede localizar desde el nivel del mar a la alta montaña.

Huellas.  Se marcan dos pezuñas principales de unos 5 cms. que se diferencian de las del ciervo por ser más afiladas y alargadas. Ocasionalmente, y como rasgo típico de la especie, aparecen marcadas, a unos 2 cms., unas pequeñas pezuñas secundarias, mucho menores y más abiertas que las principales.

Excrementos:  Negruzcos de 3 a 7 cms. de grosor, formados  por una serie de glóbulos más o menos cohesionados de 5 – 10 cms. de longitud.

-   Otros rastros: Muy característicos en la especie son los rastros dejados en árboles (rascaderos y afiladeros) y en el suelo (hozaderos, revolcaderos, bañas y camas). Todos ellos con unas marcadas funciones dentro de la etología del animal. Quizá sean los más desconocidos las marcas que efectúan los machos con los colmillos en los árboles, llamadas afiladeros, y que puede apreciarse en las siguientes imágenes. Se interpreta que no son afiladeros de los dientes, como se ha considerado popularmente, sino que se trata de marcas de aviso de los grandes machos, que intenta colocar lo más alto posible, para dejar constancia de su envergadura para o bien disuadir de su presencia en el territorio a otros machos competidores o atraer a las hembras.

Dimorfismo sexual: El hocico de las hembras es más afilado y puntiagudo que en el macho. En las hembras no sobresalen los caninos, mientras que en el macho los caninos inferiores son curvados hacia atrás y de crecimiento continuo, se afilan al estar en contacto con los caninos superiores. A los dos años, los colmillos sobresalen de la boca del macho y a los cinco años, los colmillos se encorvan, pudiendo alcanzar los caninos inferiores, llamados navajas, los 20 cms. de longitud.

Principales problemáticas: La inexistencia de depredadores naturales y el abandono de los poblamientos humanos de los montes, ha motivado que la especie haya proliferado en exceso, por lo que se hace necesario su control cinegético. Los daños en los cultivos y plantaciones, así como la incidencia en otras especie de fauna, que pueden verse seriamente amenazas en su supervivencia por la presencia de jabalíes, es otra de sus principales problemáticas. De hecho se ha constatado que donde abunda el jabalí disminuye la biodiversidad de modo preocupante, aun cuando puede representar un efecto beneficioso sobre el control de la población de roedores, insectos y lavas perjudiciales. La labor de enterramiento de semillas, así como la aireación de la tierra con sus hozadas, es otro aspecto beneficioso para la naturaleza de forma general.

Léxico del Jabalí.- Con la edad el jabalí va adquiriendo una serie de nombres muy característicos:

- Jabato o rayón. Cría pequeña de corta edad en la que la capa tiene unas características rayas longitudinales. También puede llamarse cochastro al jabato pequeño o de leche, pero es palabra poco usual.

- Bermejo. A los ejemplares jóvenes que, no siendo rayones, aún no han madurado y tampoco tiene el color de un adulto. Bermejo por su color rojo.

- Escudero. Al macho joven que acompaña a un adulto.

- Jabalina. La hembra adulta que ha sido ya madre.

- Verraco. El macho adulto con ostensible capacidad reproductora.

Lecciones del Tótem Jabalí: El Espíritu Jabalí me ha enseñado sobre varias cosas. La importancia de la Familia, el Clan y la Tribu, la Protección que se deben dar unos miembros a otros, la Ayuda entre todos para mantener a la Tribu y la Comunidad; el Guerrero que lucha con la furia de batalla para Proteger a los suyos y a su territorio.

Totemismo Vanir II junio 14, 2011

Posted by saevor in Brujería de cerco, Chamanismo, Experiencias personales, Personal, Totemismo, Vanir.
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Bueno, el año pasado iba a empezar con un trabajo personal con los totem de los Vanir que al final no pude comenzar por motivos personales y de salud. Como este año las cosas van pintando algo mejor a estas alturas, mi intención es ponerme con ello a partir de Midhsommer. Iré intentando actualizar por lo menos una vez al mes con las cosas que vaya haciendo al respecto.

Estudio de las Runas: Thorn/Thurisaz (I) mayo 9, 2011

Posted by saevor in Adivinación, Runas.
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Sonido: þ, th.
Interpretación ideográfica: Una espina.
En germánico antiguo: þurisaz/thurisaz, þyþ/thyth (el fuerte, gigante).
En godo: þiuþ/thiuth (el bueno).
En nórdico antiguo: þurs/thurs (gigante).
En anglo-sajón: Thorn (espina).
Significado: Espina, gigante, troll.
En la Adivinación: Problemas.
En la Magia: Ayuda a librarse de aquéllos que han sido una “espina en el talón” o una molestia importante, usar con extrema precaución y seguida de Isa para cubrirte las espaldas. Una fuerte protección (un anillo de Thurisazs puede ayudarte a proteger tu propiedad).

Lo que Freyja trae a mi vida en cada momento del año mayo 8, 2011

Posted by saevor in Experiencias personales, Personal, UPG, Vanatrú, Vanir.
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En mi relación con los Dioses, veo que hay algunos que están más presentes que otros en ciertos momentos del año; sin embargo, hay varios que están presentes durante todo el curso del mismo, y una de Ellas es Freyja. De todas formas, no la veo del mismo modo a lo largo del ciclo, sino que, por lo menos para mí, se muestra de un modo totalmente diferente dependiendo del momento en el que nos encontremos. Muchas veces es un momento que se asocia con cierta Estación, y otras veces con cierta fase de la Luna; a veces, incluso, pueden mezclarse ambas cosas y presentarse de un modo que no es uno ni otro totalmente, sino una mezcla que la hace más interesante todavía.

Así, en Invierno, o en la Luna Nueva, se me presenta como Syr, la Cerda, la Diosa de la Guerra y Señora de las Valkyrias. Ella nos enseña la dureza de ese momento del año, nos enseña a valernos por nosotros mismos y a enfrentarnos a lo que nos preocupa con determinación y valentía.

Al principio de la Primavera, o durante el principio de la Luna Creciente, la veo más como Gefn, la Dadora, Diosa del Amor en el sentido más carnal de la palabra. No es una diosa que vea asociada a esos conceptos de amor puro o platónico, sino más como el Deseo, la Pasión y el Sexo que a veces sí que van asociados a un Amor más amplio pero que no es estrictamente necesario.

Más adelante, y según se acerca la Noche de Walpurgis, Beltaine o como se prefiera llamar a la festividad de Mayo, además de verla unida a la Luna Gibosa -Creciente o Menguante-, veo a Valbörg, la Diosa de la Brujería. Ella enseña las materias relacionadas con la brujería más tradicional, la brujería de cerco, la herbolaria, el trance, la adivinación. Y tiene cierto aspecto oscuro que refleja un poco también el de Syr.

Con el Verano y la Luna Llena, llega Mardöll, la Fertilidad asociada a las aguas, el Mar brillante, la Maternidad y el Matrimonio y el Amor asociado a estos. Es una visión amante de los suyos y protectora, que nos enseña todo lo bueno de la familia y lo que implica y significa.

Por último, la llegada del Otoño, la Luna Menguante, nos acerca a Horn como diosa de la Fertilidad de la Tierra. A ella le acompañan las cosechas, la recolección de los frutos, el resguardarse y guarnecerse de cara al invierno.

Con todo esto, tenemos una visión de Freyja como diosa mucho más rica, compleja y completa, que nos acerca a distintas facetas que están ahí para enseñarnos otros tantos aspectos diferentes de comunicarnos con ella.

Ewemeolc/Encantamiento del Arado/Disating febrero 7, 2010

Posted by saevor in Festividades, Heathenry, Vanatrú.
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Suele celebrarse mayoritariamente el 2 de febrero, aunque esta festividad tradicional tanto en Suecia como en Inglaterra solía hacerse entre finales de febrero y principios de marzo (coincidiendo con el mercado y la reunión de los pueblos suecos, aunque en su origen es más que probable que se basasen en cosas más ligadas al mundo de la granja: el nacimiento de las primeras crías del ganado o la aparición de las primeras flores). Lo que nos dice Snorri sobre esta festividad la hace coincidir con la Luna llena antes del Equinoccio de Primavera, lo que coincide bastante bien con estas fechas.
En esta época, honramos a las Idises/Dísir, las Diosas Matronas Ancestrales que cuidan de todos nosotros, nos ofrecen lo fructífero de la Tierra y nos muestran todo lo bueno que está por llegar con el buen tiempo: la fertilidad de los campos y del ganado. Tal y como nos cuenta la Saga de Völsi, en su honor, en estas fechas, la husfreyja o señora de la casa celebraba la ceremonia del Völsi (que se realizaba con el pene momificado de un caballo, claro símbolo de la fertilidad que se esperaba).
También es el momento de Geofon-Fréo, que con su arado tirado por cuatro bueyes (según las leyendas pudieron ser o bien cuatro hijos suyos con un Etin/Jotun, o bien cuatro bueyes cedidos por uno de los Etins/Jötnar) separó las tierras que formarían la isla de Zelanda.
Y por supuesto, Hertha/Nerthus, la Tierra, que comienza a despertar después del periodo invernal. Entre los sajones, que celebraban el Ewemeolc (la leche de los corderos, literalmente), era habitual enterrar panes de forma cilíndrica y hacer ofrendas de leche de cabra para la diosa Hertha.
Otras deidades vinculadas con el arado y la llegada de la fertilidad, y por lo tanto honradas en esta época, serían Ing-Fréa/Freyr y Gearðe/Gerða, así como Neorð/Njörd y Sceaðu/Skaði.

Totemismo Vanir febrero 7, 2010

Posted by saevor in Chamanismo, Experiencias personales, Personal, Totemismo, Vanir.
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Próximamente voy a realizar un trabajo enteramente personal con los Tótem de los Vanir que comenzará con el Equinoccio de Primavera. Pasaré un par de semanas con cada Tótem relacionado con los Vanir (ésto es puramente Gnosis Personal, con lo que otra gente puede tener experiencias distintas con estos mismos espíritus, o con otros no mencionados por mí), estudiando el animal del mundo físico relacionado con el Espíritu Tótem, dibujándolo para acercarme a él, y finalmente contactando mediando Viajes Espirituales para aprender aquéllo que me quiera enseñar. Ésto forma parte del trabajo que estoy haciendo desde hace un año con Herne y Wuldor/Ullr.

Los Tótem con los que trabajaré serán: Jabalí, Uro, Gato, Serpiente, Liebre, Ganso, Lobo, Oso, Salmón, Cisne, Rana, Nutria, Foca, Ciervo, Carnero, Caballo, Zorro, Abeja, Águila, Cuervo, Búho, Garza y Halcón.

Estudio de las Runas: Ur/Uruz (I) febrero 3, 2010

Posted by saevor in Adivinación, Runas.
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Sonido: U
Interpretación ideográfica: Los cuernos del uro, o llovizna cayendo.
En germánico antiguo: Uruz, uraz (los uros).
En godo: Úrus (los uros).
En nórdico antiguo: Úr (llovizna, lluvia).
En anglo-sajón: Ur (buey, bisonte).
Significado: Uro, buey salvaje.
En la Adivinación: Salud, fuerza, forma física, resistencia.
En la Magia: Un buen ayudante a cualquier tipo de curación; le recuerda a uno su propia salud, y puede ayudar a hacer ajustes graduales usada junto a una dieta y ejercicio.

Carlina (Cardo de Cerda, Garganta de Jabalí, Cardo Carlino) febrero 3, 2010

Posted by saevor in Herbolaria.
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Nombre científico: Carlina acaulis, o Carlina vulgaris.

Características: Planta herbácea vivaz, acaule, con la raíz gruesa y las hojas radicales largas, sésiles, pennatipartidas, de lóbulos bipartidos y terminados con una espinilla, coriáceas, extendidas por el suelo, de matiz glauco y formando roseta. Florece en su segundo año dando lugar a una flor grande en capítulo, escapo que a penas sobresale del suelo. Florece en verano dando lugar a una semilla larga, amarillenta y vellosa.

Propiedades: Estomacal, purgante y anticatarral.

Hábitat: Vegeta espontáneamente en las llanuras a grandes alturas y en clima frío.

Partes utilizadas en medicina natural: La raíz.

Principios: Inulina, tanino y resinas.

Usos en medicina natural: La raíz seca en decocción durante 10 minutos a dosis de 50 gramos por litro de agua reduce la fiebre, el resfriado, el catarro de pecho y además es purgante.

Usos en la magia germano-nórdica: De acuerdo a la tradición teutónica, esta hierba puede ser usada para robar la vitalidad de otro para uno mismo. También se dice que si esta hierba fuese atada a un miembro de una pareja casada sin ser notado, el otro cónyuge se consumirá y morirá. Funciona bien con la runa Ingwaz.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

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