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Carlina (Cardo de Cerda, Garganta de Jabalí, Cardo Carlino) febrero 3, 2010

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Nombre científico: Carlina acaulis, o Carlina vulgaris.

Características: Planta herbácea vivaz, acaule, con la raíz gruesa y las hojas radicales largas, sésiles, pennatipartidas, de lóbulos bipartidos y terminados con una espinilla, coriáceas, extendidas por el suelo, de matiz glauco y formando roseta. Florece en su segundo año dando lugar a una flor grande en capítulo, escapo que a penas sobresale del suelo. Florece en verano dando lugar a una semilla larga, amarillenta y vellosa.

Propiedades: Estomacal, purgante y anticatarral.

Hábitat: Vegeta espontáneamente en las llanuras a grandes alturas y en clima frío.

Partes utilizadas en medicina natural: La raíz.

Principios: Inulina, tanino y resinas.

Usos en medicina natural: La raíz seca en decocción durante 10 minutos a dosis de 50 gramos por litro de agua reduce la fiebre, el resfriado, el catarro de pecho y además es purgante.

Usos en la magia germano-nórdica: De acuerdo a la tradición teutónica, esta hierba puede ser usada para robar la vitalidad de otro para uno mismo. También se dice que si esta hierba fuese atada a un miembro de una pareja casada sin ser notado, el otro cónyuge se consumirá y morirá. Funciona bien con la runa Ingwaz.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

Camomila (Ceja de Balder) diciembre 21, 2009

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Nombre científico: Matricaria recutita (Camomila alemana).

Características: La manzanilla alemana es una planta herbácea, de tallo cilíndrico, erguido, ramoso, de hasta 50 cm de altura. Presenta hojas alternas, bipinnatisectas, con los folíolos. En posición terminal presenta en verano una inflorescencia en forma de capítulo paniculado. Los floros radiales son unos 20, con la lígula blanca, mientras que los del disco son numerosos, hermafroditas; el receptáculo es hueco y carece de escamas, lo que permite distinguirla fácilmente de la manzanilla bastarda o de campo. Las flores son un poco amargas y fragantes.

Propiedades: Antiinflamatiora, antiespasmódica, ansiolítica.

Hábitat: Es nativa de la región de los Balcanes, desde donde se difundió en Europa. Está naturalizada en varias regiones del Nuevo Mundo. Y se cultiva para su uso industrial. Crece con facilidad en suelo bien drenado, con bastante sol; resiste las heladas, la escasez de nutrientes y la acidez del suelo.

Partes utilizadas en medicina natural: Tallos tiernos, sumidades floridas.

Principios: Fenoles, cumarinas, flavonoides, ácido valeriánico.

Usos en medicina natural: El tallo tierno y las sumidades floridas se usan secos o frescos en infusión de 30 gramos por litro de agua, aromática y ligeramente amarga. Se la confunde muchas veces con la manzanilla común, y no es claro a cual se refieren los autores al mencionar sus propiedades medicinales, pero se la considera digestiva, carminativa, sedante, tónica, vasodilatadora y antiespasmódica. El aceite esencial se emplea en aromaterapia, y la infusión de las flores se aplica al cabello para incrementar su color dorado, en especial en niños.

Usos mágicos en general: Planta del Elemento Agua, ayuda con el dinero, el sueño, el amor y la purificación. La camomila se usa para atraer dinero y, a veces, los jugadores de cartas se lavan las manos con su infusión para asegurarse las ganancias.

Se utiliza en incienso de meditación y de sueño; también se añade al baño para atraer el amor. Es purificadora y protectora, y cuando la palpican alrededor de cualquier propiedad ahuyenta los hechizos y maldiciones dirigidos contra el dueño.

Usos en la magia germano-nórdica: Llamada Ceja de Balder (un nombre que comparte en el Norte con otras muchas flores pequeñas de color blanco), esta planta hace una infusión relajante y que trae la alegría y la paz a todos los niveles. La camomila trabaja bien con la runa wunjo.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Enciclopedia de las Hierbas Mágicas, de Scott Cunningham

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

Bistorta (Hierba Víbora, Hierba del Dragón) diciembre 12, 2009

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Nombre científico: Polygonum bistorta.

Características: Planta vivaz herbácea, de raíz gruesa, doblemente torcida (de ahí le viene el nombre), tallos simples, nudosos, que alcanzan alturas de 40-50 centímetros. De hojas basales pecioladas, largas, oblongas; las caulinas son sésiles, y todas de matiz verde por el haz, más claro en el envés. Sus flores pequeñas, de color rosa, están unidas en espiga densa al extremo del tallo. Florece entre primavera y verano dando lugar a un fruto pequeño, valvoso y dehiscente.

Propiedades: Astringente.

Hábitat: Vegeta espontáneamente en los prados de altura y climas fríos.

Partes utilizadas en medicina natural: La raíz.

Principios: Tanino y ciertos ácidos.

Usos en medicina natural: La raíz fresca, en decocción durante 10 minutos a dosis de 20 gramos por litro de agua, es astringente.

Usos mágicos en general: Planta del Elemento Tierra, de ayuda con los poderes psíquicos y para la fertilidad. Se quema con incienso para mejorar los poderes psíquicos o para usar en adivinación. Se lleva en saquitos y se añade a los inciensos para conseguir riquezas y dinero.

Usos en la magia germano-nórdica: También llamada Doblemente-Retorcida, Hierba Víbora, Semilladeserpiente, y Hierba del Dragón. La raíz es conocida porque tiene forma de estar doblemente retorcida lo que la hace volverse sobre sí misma. Se utiliza junto con la runa nauthiz.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Enciclopedia de las Hierbas Mágicas, de Scott Cunningham

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

Avellano noviembre 17, 2009

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Nombre científico: Corylus Avellana.

Características: Arbusto leñoso, ramoso, monoico, que alcanza alturas de 4 a 7 metros. Hojas pecioladas, caducas, anchas, largas, de formas desiguales, dentadas y de matiz verde oscuro por el haz y más claro y vellosas por el envés. Sus flores masculinas en forma de amento y color amarillo aparecen mucho antes que las femeninas, de color rojo vivo y pequeñas, que están distribuidas y reunidas en ramilletes en las axilas foliares y en el extremo de los ramos. Florece entre otoño e invierno dando lugar a un fruto globuloso, lignoso, que encierra una almedra comestible.

Propiedades: Astringente y sudorífico.

Hábitat: Tiene dos especies, silvestre y doméstica; una especie vegeta espontáneamente en situaciones de altura y climas fríos, y la otra únicamente se cultiva.

Partes utilizadas en medicina natural: La corteza de la raíz, las flores masculinas y las hojas.

Principios: Flobafeno, tanino y aceites.

Usos en medicina natural: La corteza de la raíz fresca en decocción durante 15 minutos a dosis de 20 gramos por litro de agua, detiene la diarrea.

La flor masculina seca en infusión a dosis de 20 gramos por litro de agua, es sudorífica.

Las hojas frescas en decocción durante 5 minutos y en dosis de 25 gramos por litro de agua, aplicadas en lavados, cicatrizan las heridas, úlceras y llagas.

Usos mágicos en general: Planta del Elemento Aire, con poderes de suerte, fertilidad, protección, deseos y contra el rayo. Se ensartan avellanas en un hilo y se cuelgan en la casa para atraer la suerte, o se regala un ramo de ellas a una novia para desearle buena suerte.

Comer avellanas proporciona sabiduría y aumenta la fertilidad. A veces se ingieren antes de la adivinación. Para la protección del individuo (o incluso de sus plantas) mientras se está fuera de casa, se dibuja un círculo en la tierra con una rama de avellano a su alrededor o de la planta que se desee proteger.

Se puede tejer una corona con ramas de avellano y ponerla en la cabeza para pedir un deseo.

En los cercos de las ventanas se ponen ramas de avellano para proteger la casa del rayo y si se clavan tres clavijas de madera de avellano en la casa, la preservarán del fuego. Puede emplearse para hacer bonitas varas mágicas de varios usos. Las ramas en forma de horquilla las emplean los zahoríes para descubrir objetos ocultos.

Usos en la magia germano-nórdica: El avellano se utilizaba como cobertura en las cortes de justicia germánicas en la Antigüedad. Las “varas de los deseos” se hacían con ramas peladas de avellano, y Egil Skallagrimsson usó una vara de avellano para hacer su rama de maldición (niðstöng) contra Eirik Bloodaxe y la reina Gunnhild. Se dice que el roble y el avellano no pueden ser plantados o utilizados juntos. El avellano se usa junto con la runa Raidho.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Enciclopedia de las Hierbas Mágicas, de Scott Cunningham

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

Artemisa mayo 26, 2009

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artemisaNombre científico: Artemisia vulgaris.

Características: Planta herbácea vivaz de tallos simples lignosos, acanalados, grises o muy ramificados, que alcanzan alturas de hasta un metro. Hojas alternas, sésiles, pennatífidas, desigualmente partidas, variables en longitud, de matiz verde oscuro por el haz y vellosas y grisáceas por el envés. Sus flores pequeñas, capitulares, vellosas, membranosas, de color amarillo, están reunidas en espigas piramidales axiales y entre hojuelas. Florece en verano dando lugar a una semilla cilíndrica, larga, lisa y comprimida. Toda la planta exhala un olor agradable.

Propiedades: Excitante, estimulante, tónica y emenagoga.

Hábitat: Vegeta espontáneamente en suelos incultos, situaciones medias y climas templados.

Partes utilizadas en medicina natural: Raíz, hojas y flores.

Principios: Cineol, adenina, colina y aceites esenciales.

Usos en medicina natural: Las hojas y flores secas, en infusión a dosis de 30 gramos por litro de agua, son emanagogas y regulan las menstruaciones difíciles.

La raíz seca, en decocción durante 15 minutos a dosis de 3 gramos por litro de agua, es antihistérica y anticonvulsiva.

Usos mágicos en general: Planta del Elemento Tierra, con poderes de purificación y exorcismo. Se pone en los zapatos para recobrar fuerzas durante largas caminatas, recogiéndose antes del amanecer mientras se dice: “Tollan te artemisia, en lassus sim in via”. Si se rellena una almohada con artemisa se producen sueños proféticos.

artemisa400También se quema con sándalo durante rituales con espejos, y se bebe en infusión endulzada con miel antes de la adivinación. Estas infusiones se emplean así mismo para limpiar las bolas de cristal y espejos mágicos; o se colocan sus hojas alrededor de la bola o debajo de ella para facilitar los trabajos psíquicos.

Los portadores de artemisa están protegidos contra el veneno, los animales salvajes y las insolaciones. En un edificio, evita que los duendes y los malos espíritus entren dentro. En Japón los ainu la usaban para exorcizar a los espíritus de la enfermedad, que odiaban su olor. En China se cuelga de las puertas para mantener los edificios libres de malos espíritus.

Además se lleva para aumentar el deseo sexual y la fertilidad, para prevenir el dolor de espalda, para curar enfermedades y para curar la locura. Si se coloca junto a la cama ayuda a la realización de la proyección astral.

Usos en la magia germano-nórdica: La artemisa es de gran ayuda para Viajar desde el Lich, y para todas las formas de magia visionaria. Se usa como relleno para almohadas que abren la visión en los sueños. Con ella se pueden hacer amuletos que ayuden a los viajeros. Te guarda de los espíritus que causan problemas tanto en los viajes espirituales como en los corpóreos. La Canción de las Nueve Hierbas la menciona como protección contra el veneno, las serpientes, y “contra el repugnante enemigo que vaga errante por la tierra” (probablemente algún trabajador de seiðr malvado). Se recoge en Midsummer (Solsticio de Verano) para que produzca un mayor efecto. La artemisa se asocia con la runa Raiðo y con Sunne/Sól y sus dos caballos Arvakr y Alsvith.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Enciclopedia de las Hierbas Mágicas, de Scott Cunningham

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

Qué es la Brujería de Cerco abril 16, 2009

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La Brujería de Cerco, llamada también Hedge-Craft o Hedge-Witchery está haciéndose popular en los últimos años graciasa los escritos (mayormente erróneos) de algunos autores de estilo neo-wiccano como Rae Beth o incluso Silver RavenWolf. Pero la verdad sobre este Arte antiguo no es la que estos autores nos muestran.  La Brujería de Cerco no tiene nada que ver con la brujería de cocina, la brujería de jardín o las brujas solitarias que viven en cabañas perdidas a las afueras de las aldeas (incluso cuando tiene algunos puntos de éstos en su forma de ser).
La Hedge-Rider (la que Cabalga el Seto) es una bruja, sí, pero una muy especial que vive sobre el Cerco que separa los Mundos.  La Bruja de Cerco tiene un pie en este mundo, este lado del Cerco, y otro en los Otros Mundos, el otro lado del Cerco. Y este Cerco o Seto es el punto que separa ambos lados.
Una Bruja de Cerco trabaja sola y en las fronteras de las aldeas, pero porque trata con la gente y con los espíritus, los muertos y los Dioses/Diosas. La que Cabalga el Seto tiene relaciones especiales con los espíritus de la tierra y la naturaleza, ayuda a los muertos con sus cuestiones en este mundo (o a los vivos con sus cuestiones con los muertos), y ayuda a todo el mundo en su conexión con los Dioses/Diosas y demás entidades espirituales.
Esto no es lo que algunos autores nos muestran en sus escritos, no es una bruja solitaria que prepara pociones o cocina o cura a la gente. No. La Brujería de Cerco tiene algunso puntos en común con las prácticas chamánicas, porque la Bruja de Cerco trabaja con las mismas cosas pero de un modo diferente, sí, es una practicante solitaria, sí, que vive en el reino fronterizo y ayuda de uno en uno en vez de a toda la comunidad; y tampoco tiene que pasar experiencias dolorosas o de muerte para convertirse en una.

La Canción de las Nueve Hierbas Sagradas febrero 21, 2009

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Ésta es la Canción de las Nueve Hierbas Sagradas, sacada de Sacred Texts.

Según esta versión, las hierbas serían:

-Artemisia vulgaris (Mugwort)
-Attorlade (que no se sabe cuál es)
-Cardamine hirsuta (Stune)
-Llantén (Webgrade)
-Manzanilla bastarda o de campo, Anthemis arvensis (Maegde)
-Ortiga mayor (Stide)
-Una especie de manzana (Wergulu)
-Perifollo (Fille)
-Hinojo (Finule)

Gemyne ðu, mucgwyrt, hwæt þu ameldodest,
hwæt þu renadest æt Regenmelde.
Una þu hattest, yldost wyrta.
ðu miht wið III and wið XXX,

þu miht wiþ attre and wið onflyge,
þu miht wiþ þam laþan ðe geond lond færð.
Ond þu, wegbrade, wyrta modor,
eastan openo, innan mihtigu;
ofer ðe crætu curran, ofer ðe cwene reodan,

ofer ðe bryde bryodedon, ofer þe fearras fnærdon.
Eallum þu þon wiðstode and wiðstunedest;
swa ðu wiðstonde attre and onflyge
and þæm laðan þe geond lond fereð.
Stune hætte þeos wyrt, heo on stane geweox;

stond heo wið attre, stunað heo wærce.
Stiðe heo hatte, wiðstunað heo attre,
wreceð heo wraðan, weorpeð ut attor.
þis is seo wyrt seo wiþ wyrm gefeaht,
þeos mæg wið attre, heo mæg wið onflyge,

heo mæg wið ðam laþan ðe geond lond fereþ.
Fleoh þu nu, attorlaðe, seo læsse ða maran,
seo mare þa læssan, oððæt him beigra bot sy.
Gemyne þu, mægðe, hwæt þu ameldodest,
hwæt ðu geændadest æt Alorforda;

þæt næfre for gefloge feorh ne gesealde
syþðan him mon mægðan to mete gegyrede.
þis is seo wyrt ðe wergulu hatte;
ðas onsænde seolh ofer sæs hrygc
ondan attres oþres to bote.

ðas VIIII magon wið nygon attrum.
Wyrm com snican, toslat he man;
ða genam Woden VIIII wuldortanas,
sloh ða þa næddran, þæt heo on VIIII tofleah.
þær geændade æppel and attor,

þæt heo næfre ne wolde on hus bugan.
Fille and finule, felamihtigu twa,
þa wyrte gesceop witig drihten,
halig on heofonum, þa he hongode;
sette and sænde on VII worulde

earmum and eadigum eallum to bote.
Stond heo wið wærce, stunað heo wið attre,
seo mæg wið III and wið XXX,
wið feondes hond and wið færbregde,
wið malscrunge manra wihta.

Nu magon þas VIIII wyrta wið nygon wuldorgeflogenum,
wið VIIII attrum and wið nygon onflygnum,
wið ðy readan attre, wið ðy runlan attre,
wið ðy hwitan attre, wið ðy wedenan attre,
wið ðy geolwan attre, wið ðy grenan attre,

wið ðy wonnan attre, wið ðy wedenan attre,
wið ðy brunan attre, wið ðy basewan attre,
wið wyrmgeblæd, wið wætergeblæd,
wið þorngeblæd, wið þystelgeblæd,
wið ysgeblæd, wið attorgeblæd,

gif ænig attor cume eastan fleogan
oððe ænig norðan cume
oððe ænig westan ofer werðeode.
Crist stod ofer adle ængan cundes.
Ic ana wat ea rinnende

þær þa nygon nædran nean behealdað;
motan ealle weoda nu wyrtum aspringan,
sæs toslupan, eal sealt wæter,
ðonne ic þis attor of ðe geblawe.
Mugcwyrt, wegbrade þe eastan open sy, lombescyrse,

attorlaðan, mageðan, netelan, wudusuræppel, fille and finul,
ealde sapan. Gewyrc ða wyrta to duste, mængc wiþ þa
sapan and wiþ þæs æpples gor. Wyrc slypan of wætere
and of axsan, genim finol, wyl on þære slyppan and beþe mid
æggemongc, þonne he þa sealfe on do, ge ær ge æfter. Sing

þæt galdor on ælcre þara wyrta, III ær he hy wyrce and
on þone æppel ealswa; ond singe þon men in þone muð and
in þa earan buta and on ða wunde þæt ilce gealdor, ær he
þa sealfe on do.

La versión en inglés moderno sería:

Be mindful, Mugwort, what you revealed,
What you established at the great proclamation
Una you are called, oldest of herbs,
you are strong against three and against thirty,
you are strong against poison and against onfliers [flying venoms]
you are strong against the foe who goes through the land.

And you, Waybroad [Plantain], mother of herbs,
open from the east, mighty within.
Over you chariots creaked, over you queens rode,
over you brides cried out, over you bulls snorted.
All this you withstood, and confounded.
So you withstand poison and flying venom,
and the foe who goes through the land.

Stune this herb is called, she grew on a stone,
she stands against poison, she attacks pain.
Stithe [hard] she is called, she confounds poison,
she drives out evils, she casts out poison.
This is the herb that fought against the worm,
this is strong against poison, she is strong against flying venoms,
she is strong against the foe who goes through the land.

Rout you now, Attorlathe [Venomloather], the less the more,
the more the less until there be a remedy for him against both.

Remember you, Maythe [Camomile], what you revealed,
what you accomplished at Alorford,
that never for flying venom did he yield life
since for him a man prepared Maythe for food.

This is the herb that is called Wergule.
This a seal sent over the sea ridges,
as a remedy against the harm of another poison.

These nine go against nine poisons.
A worm came crawling, he wounded nothing.
Then Woden took nine glory-twigs [wuldor tanas]
smote then the adder that it flew apart into nine (parts).
There apple and poison brought it about
that she never would dwell in the house.

Chervil and Fennel, very mighty two,
these herbs he created, the wise Lord
holy in heaven when He hung;
He established and sent them into the seven worlds,
to the poor and the rich, for all a remedy.
She stands against pain, she assaults poison,
who has power against three and against thirty,
against enemy’s hand and against great terror
against the bewitching of little/vile wights.
Now these nine herbs have power against nine evil spirits
[wuldorgeflogenum, “fugitives from glory”],

against nine poisons and against nine flying venoms:
Against the red poison, against the foul poison,
against the white poison, against the purple poison,
against the yellow poison, against the green poison,
against the dark poison, against the blue poison,
against the brown poison, against the crimson poison.

Against worm-blister, against water-blister,
against thorn-blister, against thistle-blister,
against ice-blister, against poison-blister.
If any poison flying from the east,
or any from the north . . . come
or any from the west over humanity.
Christ stood over the old ones, the malignant ones [?].
I alone know running streams
and the nine adders now they behold [?].
All weeds must now give way to herbs
the seas slip apart, all salt water,
while this poison blow from you.

Mugwort, waybroad open from the east, lamb’s cress, attorlathe, maythe, nettle, crab-apple, chervil and fennel, old soap; work the herbs into dust, mix them with the soap and the apple juice. Work then a paste of water and of ashes; take fennel, boil it in the paste and beat with the [herbal] mixture when he applies the salve both before and after.

Sing the charm [galdor] on each of the herbs three times before he prepares them, and on the apple likewise. And let someone sing into the mouth of the man and into both his ears, and on the wound, that same charm [gealdor] before he applies the salve.

Angélica diciembre 21, 2008

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240px-koehler1887-gardenangelicaNombre científico: Angelica archangelica (de la familia de las Umbelíferas)

Características: Planta vivaz herbácea, de raíz gruesa, tallos ramosos, cilíndricos, estriados, recubiertos de una pruina glauca, y alcanzando alturas de más de un metro. Hojas envainadas, opuestas, grandes, bipennatisecas, de segmentos opuestos, subcordiformes, ovales, lanceolados, agudos, de bordes dentados, matiz verde glauco por el haz y más claro por el envés. Sus flores pequeñas, numerosas, pedunculadas, de color blanco rosado, están reunidas en umbelas terminales muy grandes, formando radios al extremo de los tallos o en las axilas foliares. Florece entre primavera y verano dando lugar a un fruto ovoide, alargado, acostillado, orlado de una aleta membranosa. Toda la planta exhala un olor agradable.

Propiedades: Estimulante, estomática y diurética.

Hábitat: Vegeta espontáneamente en parajes húmedos, climas fríos y situaciones altas.

Partes utilizadas en medicina natural: Tallos, raíces y frutos.

Principios: Angelicina, felandreno, ésteres, ácidos, gomas y resinas.

angelica400Usos en medicina natural: Las hojas y flores secas, en decocción durante 5 minutos a dosis de 25 gramos por litro de agua, son diuréticas, estomacales, estimulantes y sudoríficas.

Las semillas, en decocción durante 10 minutos y dosis de 10 gramos por litro de agua, alivian el dolor de estómago a causa de inapetencia o mala digestión.

Usos mágicos en general: Planta del Elemento Fuego, con poderes de exorcismo, protección, curación y visiones. Se utiliza en todos los inciensos de protección y exorcismo. Esparza la planta por las cuatro esquinas de la casa o por todo el perímetro de la misma para ahuyentar el mal. Añadida al baño, elimina cualquier maldición, embrujo o hechizo que hayan podido lanzar en tu contra. También se usa en inciensos curativos y mezclas, y se dice que fumar sus hojas produce visiones.

Para algunas tribus indias americanas, la raíz se lleva en el bolsillo como talismán de juego.

Usos en la magia germano-nórdica: La angélica es tradicionalmente una hierba de limpieza y protección. Se cree que guarda e incluso cura de la peste. La planta fue muy importante antiguamente en el paganismo Letón. Se cosecha a principios de verano, y esta época es marcada por una canción ritual que, desafortunadamente, se ha vuelto ininteligible quizá por la corrupción o por su propia antigüedad -aunque todavía se aprende y canta en la actualidad como una canción infantil. El Cristianismo la asocia con el Arcángel Miguel. Es muy común entre los cristianos sustituir por el término “ángel” otras palabras Heathen como “valkyria”, “fylgia” o “dis”. La mención de Miguel puede mostrarnos que esta planta fue originalmente relacionada con Heimdallr, el más brillante de los Æsir. Todas las partes de la angélica son consideradas efectivas contra cualquier tipo de magia de ataque. La angélica se usa para llegar a los más altos Mundos de Yggdrassil, y está asociada con la runa elhaz y el fuego purificador de Bifröst.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Enciclopedia de las Hierbas Mágicas, de Scott Cunningham

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

Ajo (Rey de las Hierbas) diciembre 17, 2008

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Nombre científico: Allium sativum (de la familia de las Liliáceas)

Características: Planta anual bulbosa, acaule, que da lugar a un bulbo redondeado ligeramente aplanado y compuesto de un cierto número de dientes en torno, formando una cabeza. Hojas planas, cóncavas, lisas, largas, estrechas, enteras y de un matiz verde glauco. Sus flores pequeñas, insignificantes, aparecen al extremo de un escapo cilíndrico, y dan lugar a un fruto bulboso sin interés alguno.

Propiedades: Excitante, rubefaciente.

Hábitat: Se cultiva en diversos países de climas templados.

Partes utilizadas en medicina natural: Los dientes.

Principios: Aliicina, aliinasa, provitamina A y vitaminas B1, B2 y C.

Usos en medicina natural: Los dientes consumidos en crudo son excitantes, estimulantes y reducen la presión arterial. Machacados, mezclados con grasa y aplicados en cataplasma, alivian el reuma y reducen los tumores fríos. Tomando crudos 4-5 dientes diarios durante un mes, cicatrizan las llagas del estómago. Los ajos se utilizan, además, como condimento.

Usos mágicos en general: Planta del Elemento Fuego, con poderes de protección, curación, exorcismo, deseo sexual y antirrobos. Se comía en las fiestas dedicadas a Hécate, y se dejaba en una encrucijada como sacrificio en nombre de esta diosa.

Se utilizaba para protegerse de la peste. Todavía se emplea para absorver enfermedades. Sólo tiene que frotar los dientes frescos y pelados sobre la parte afectada del cuerpo y luego tirarlos al agua corriente (un río, por ejemplo). Se empleaba en un antiguo hechizo para protegerse de la hepatitis, para hacerlo, lleve trece dientes de ajo al final de un cordón colgado al cuello durante trece días; el último día, hacia la medianoche, camine hasta llegar a la intersección de dos calles, quítese el collar, tírelo detrás de usted y corra hasta su casa sin mirar atrás.

Es un gran protector, los marineros lo llevan a bordo del barco para protegerse de los naufragios. Los soldados lo llevaban en la Edad Media para defenderse, y los soldados romanos lo comían para infundirse valor. Se pone en casa para evitar la intrusión del mal, para mantener alejados a los ladrones, y se cuelga en la puerta para repeler a las personas envidiosas. Además, protege las casas nuevas. Si lo lleva consigo le protegerá del mal tiempo y de los monstruos, además de los golpes del enemigo.

Muerda un ajo para ahuyentar los malos intrusos, o esparza su polvo por el suelo. También se pone bajo las almohadas de los niños para protegerlos mientras duermen. Las novias llevaban un diente de ajo en el bolsillo para que les diera suerte y mantuviera alejado el mal en el día de su boda. Si se frota sobre las cacerolas y sartenes antes de cocinar, elimina las malas vibraciones que podrían contaminar los alimentos. Si se come, actúa como inductor del deseo sexual. Y cuando un imán se frota con ajo, pierde sus poderes mágicos.

Usos en la magia germano-nórdica: El nombre de esta planta en inglés, “garlic”, significa “puerro de lanza”. También es llamado “gruserich”, “rey de las hierbas”. Guðrun, esposa de Sigurðr, lo comparaba con “el ajo que crece sobre la hierba”, una referencia al rápido crecimiento y expansión de esta planta. El ajo es un gran fortalecedor, tanto mágica como físicamente. Está asociado con las runas Laguz y Tiwaz.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Enciclopedia de las Hierbas Mágicas, de Scott Cunningham

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

Agrimonia octubre 22, 2008

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Nombre científico: Agrimonia eupatoria (familia de las Rosáceas)

Agrimonia Características: Planta herbácea vivaz de raíz gruesa y tallos simples que alcanza alturas de 50-60 cms. Hojas pelioladas, pennatisecas, folioladas, atenuadas en la base, de matiz grisáceo por el haz y más acentuado y vellosas por el envés. Sus flores pequeñas, pedunculadas, de color amarillo oro, están reunidas en largas espigas terminales y axilares. Florece entre primavera y verano dando lugar a un fruto globuloso, foliculoso e indehiscente.

Propiedades: Tónica, astringente y emenagoga.

Hábitat: Vegeta espontáneamente en parajes umbríos, situaciones medias y climas templados.

Partes utilizadas en medicina natural: Sumidades floridas.

Principios: Tanino y aceites esenciales.

Usos en medicina natural: Las sumidades floridas secas en decocción durante 2 minutos a dosis de 20 gramos por litro de agua, son tónicas y vigorizan la debilidad de la vejiga y matriz, aliviando los dolores de las menstruaciones difíciles.

Usos mágicos en general: Planta del Elemento Aire, con poderes asociados con la protección y el sueño. Se utiliza en bolsitas y hechizos de protección. Elimina energías y espíritus negativos. Protege de los duendes, el mal y el veneno. También se ha utilizado para repeler hechizos enviados contra el mago: no  sólo rompe los embrujos, sino que además los devuelve al que los crea. En un tiempo, la agrimonia era utilizada para detectar la presencia de brujas.

Usos en la magia germano-nórdica: Tradicionalmente se colocaba bajo la cabeza para causar un sueño similar a la muerte, que se suponía que duraba hasta que se quitaba la planta. Todavía se usa para ayudar a dormir y calmar pensamientos distractorios. La agrimonia trabaja muy bien con la runa Isa.

Bibliografía:

Guía de la Flora Medicinal, de Baudilio Juscafresa

Enciclopedia de Hierbas Mágicas, de Scott Cunningham

Teutonic Magic, de Kvendulf Gundarsson

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